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选择上师的标准(五)

真实是指最究竟的中观应成见,也就是缘起性空正见,这是最究竟的空性智慧。上师对空性智慧的通达程度,也分为几个不同的层次。虽然前面讲戒定慧三学的时候,讲了要通达无我的空性智慧,但那指的是粗分无我,作为开示全圆道教授的上师,应该在前面的基础上继续深入,从大乘的唯识见、中观自续见,直至通达最究竟的中观应成见。

对于中观应成见来说,虽然不一定要实证到那种境界,但最起码应该通达它的义理,在闻思方面对正见要有定解。否则,不但讲不好道次第里止观之类的法,连最基础的因果法也很难讲得透彻,因为中观应成见的一个特点,就是深刻揭示出了因果和空性之间的内在联系。你只有理解了缘起性空正见,才能明白在讲诸法性空的时候,为什么会因果不虚。如果没有这种正见作为指导,是很难把两者圆融起来的。

七、精进

这就要求上师不但要勤于闻思修行,努力提高自己的内证功德,还要精进于弘法利生的事业。既然为人之师,就要尽到师长的职责,勤于教导弟子。

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